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廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形

請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！

廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。

白馬神又稱為：白馬王、白馬公、白馬尊王、白馬三聖鏡主、敕賜白馬靈崗三聖大王。 根據《靈岡白馬廟記》記載中：「白馬神姓董，諱晉，東晉時人……世居江西分寧，分寧者即今之武寧縣也。兄弟三人，神居季，當時或稱為董三，業冶為生……後師許旌陽學道，斬蛟立功，遂為旌陽部將，宋時封為白馬忠義王……「接下來，他點出雷州半島祭祀白馬神的原因——」雷郡三面環海，海濱多怪，昔時或為蛟螭所窟穴，神於此必有大功德於民。故至今享祀不忒……」古文解釋：白馬神姓董，名晉，是東晉（公元317年-420年）人，祖上世代居住在江西武寧縣，有兄弟三人，以打鐵為生。後來跟著許遜學道。許遜是何許人？他祖籍河南，出生於江西南昌，曾經當過旌陽縣的縣令，但由於他不慕名利，棄官東歸，修道煉丹於西山，著書立說，創立"太上靈寶凈明法"，成為了道教凈明派祖師，尊稱"許天師、許真君"，為道教四大天師之一。許遜的信仰從唐朝開始，在道教盛行的宋朝更加得到推崇。宋真宗將西山游帷觀升格為玉隆宮。宋徽宗時上尊號為"神功妙濟真君"，南宋時，許遜神府、神壇、神廟，更是不計其數。湛江農村的道教盛行與祖先大多是南宋移民的關係很大。董晉三兄弟向許遜學道後，發生一件大事。這件事在《靈岡白馬廟記》中只有四個字」斬蛟立功「，但在江西的《武寧縣誌》記錄得比較詳細：當許遜師徒雲遊至古艾地（即今武寧、修水、永修一帶）時，見洪水漫天，白浪滔滔，人民流離失所，無家可歸。掐指一算，才知修河孽蛟興妖作怪，殘害百姓。於是許遜決心斬蛟除害，命徒弟董晉兄弟鑄造龍泉寶劍。董氏三兄弟以打鐵為生，自然是鑄劍高手。不久寶劍鑄成後，許遜循河而上，在修河發源之處黃龍山發現蛟龍，雙方大戰，打得精彩無比，難解難分，許遜一直追趕，蛟龍邊戰邊逃，直追至南昌西邊，終於將蛟龍擒住，鎖於古井中。因此，許遜被百姓奉為「江西福主」。後來，宋朝皇帝御封許遜為「神功妙濟真君」，董晉三兄弟被封為「白馬忠義王」。...白馬神是海峽兩岸民眾廣泛信仰和信仰歷史最久的道教神靈，是福州、廣東、臺灣等地方道教神仙信仰體系中從人到神的典型神靈。中文名 ：董諱晉地 點 ：福州、廣東、臺灣………等等地方 類 型 ：道教神靈屬 於 ：從人到神的典型神靈...漢閩越王郢之三子白馬三郎，有勇力、善遊獵，遇大鱔害民，彎弓射擊，不慎人馬皆落入水中溺死。畬族信奉者普遍，逢村尾處皆建白馬王廟，農曆初一、十五供以香火，此俗今仍相沿。在長期的信仰過程中，白馬王故事不斷演變和充實，展示了福州民眾崇尚英雄、征服大自然的精神追求，體現了福州道教包容融通、善造神靈的地方特色。宋梁克家編撰的《三山志》載：「善溪，沖濟廣應靈顯孚佑王廟，鼓山之北，大乘之南，山峽間有二潭，下潭廣六丈，深不可計。（註：距上潭五里。）昔閩粵王郢三子有勇力，射中大鱔於此潭，其長三丈，土人因為立廟，號白馬三郎。」並記載該廟唐宋間屢屢祈雨顯靈，官員推崇，朝廷加封，但當地百姓竟謬尊大鱔為神，地名鱔溪。宋淳祐八年（1248年）郡守陳塏祈雨後為正視聽，令縣令改名為善溪。《三山志》成書於南宋淳熙九年（1182年），是福州乃至福建現存最早最完整的郡志，其關於鱔溪白馬王信仰典故的記載，當屬最早。這裡只記載了白馬三郎射中巨鱔，顯示神力，土人立廟祭祀，並沒有巨鱔為害民間和白馬三郎人馬以及隨從殉難的記載。三百多年後明弘治年間 黃仲昭編纂的《八閩通志·地理·山川·善溪》才出現白馬三郎人馬殉難的記載：「善溪，舊名鱔溪。在桑溪里鼓山之北，大乘之南山峽間，有二潭，下潭廣六丈，深不可計，距上潭五里。相傳越王郢時，溪有大鱔，長三丈。郢第三子號白馬三郎，有勇力，射中之。鱔怒，纏以尾，三郎人馬俱溺，邑人立廟祀之。」不僅增加了郢第三子射鱔時連人帶馬一起殉難的情節，還把「白馬三郎」土人立廟時加封的稱號，改為他生前原先就有的名號。為以後民間就此題材進行發揮想像，提供了空間。明萬曆年間王應山編撰的《閩都記》、清代林楓編撰《榕城考古略》，沿襲《八閩通志》的說法，先後增加了大鱔「為民害」、「為閩害」的說法。清代乾嘉時期的小說《閩都別記》則有更豐富、生動的描述，白馬三郎不僅有名有姓，威名遠揚，還增加了豹害、鱔害和白馬三郎除害犧牲的情節，使英雄形象更生動豐滿。同時，將白馬三郎的名號來歷再改為「軍中號為白馬三郎」，以顯示其英武。由於小說流傳廣，民間的白馬三郎的形象和故事從此基本混同於《閩都別記》，與梁克家《三山志》記載相去甚遠。再加上五代時閩王王審知曾以「白馬三郎」為號，後人記載他「軍中號為白馬三郎」，死後也被尊為白馬王神靈，造成民間對此混淆不清，常鬧出「關公戰秦瓊」的笑話。但是，民間的創造還不僅如此。清乾隆年間曾有戲劇《白馬尊王》，劇情雖然是描述白馬三郎鱔溪射鱔故事，但鱔魚精卻成了龍王之女石善公主的化身，與白馬三郎有前世姻緣，在搏鬥中同歸於盡後，成為神仙眷侶，三郎被封為白馬尊王，石善公主被封為英德夫人。因此，白馬三郎又有「白馬尊王」的稱號，以後許多供祀白馬三郎的廟宇就稱為白馬尊王廟，有的廟宇還配祀了尊王夫人神靈。...其後，福州民間又增加白馬三郎的隨從五大元帥、十八家將等同時遇難和遺物漂流成為神媒等情節，使福州一些廟宇有關神靈的歸宿蒙上神秘色彩。如臺江瀛洲白馬王廟，就有白馬三郎的長靴從鱔溪漂流到臺江瀛洲，被民眾撈起奉為神物的傳說，白馬三郎被奉為神靈，並享有「漢藩府廣應白馬王」的尊號（漢藩府指閩越王王族為漢朝藩屬）。晉安康山廟雖然沒有供祀白馬三郎，卻供祀了與其同時殉難的部將柳、何、王、鄧、陳五大元帥，並分爐到其他廟宇。因五大元帥神靈數量多，一些廟宇又只請走柳、鄧兩位威靈顯應的元帥為主神或配祀神。倉山三聖王廟，雖然主神仍是白馬尊王，但左右增加了據說是其結拜兄弟的康懿王、巡山王，故名三聖王，兩位兄弟的來歷與鱔溪的歷史記載無關聯。更為奇特的是，臺江安淡民間傳說曾有名叫鄒文的御醫，也隨從白馬三郎遇難，死後成神並屢屢顯靈，被奉為醫官尊王，以後在安淡建廟供祀，香火鼎盛，成為福州惟一的醫官尊王廟。隨著地方史志和民間傳說不斷創造，白馬王信仰內容不斷豐富，信仰系統不斷擴大，其上承漢閩越王信仰，下衍五大元帥等部屬神靈信仰，影響遍及福州地區城鄉各地，並隨著移民播遷到臺灣的地方。...白馬神公為何在廣東粵西地區雷州成為民間供奉的大神之一呢？在雷州知府張康雲是這樣說的：雷郡三面環海，海濱地段經常出現怪害，當地民眾深受其害，苦不堪言。白馬神遨遊到雷地，以救災除害為要務，施展法力幫助百姓誅滅怪害，當地百姓才得以安居樂業。為了感謝白馬神的功勞，紀念他為雷州所做的好事，當地民眾遂尊他為神，並建立廟宇世世代代祀奉他。廣東粵西地區民間傳說記載：「白馬神公顯靈」的故事——清代康熙間年，北坡村（現屬遂溪）有一個算命為生的人叫吳紹亶，因宅基地問題，被壞人綁架在青桐深山。吳紹亶生命垂危之際，呼喊白馬公營救。白馬公快速反應，降童（神靈附身的少年）向北坡村吳氏兄弟呼救告急，吳氏兄弟神速趕到青桐，已是黑夜時分，找不到進山的路，只好站在山腳祈求白馬公引道。忽然，天際有五彩神燈閃爍引道，吳氏兄弟得以順利入山，吳紹亶這才獲救。在有就是傳說中，白馬公鑄劍除掉的蛟龍其實是一條大烏蛇，所以有白馬公神像的地方，一般同時有烏王公（又稱烏蛇公、烏龍大王）。為什麼這樣做？老人說，因為烏王公有呼風喚雨的神能，為防烏王公來尋仇報復，所以神祭時也為其分一杯羹，以保地方風調雨順。關於烏王公的來歷，可能各村的說法不一致，大家可補充。 據說類似的」白馬公顯靈「的故事還有很多，是真是假，誰也說不清，但說明了雷州半島民間對」白馬公「的信奉歷時已久，並深入民心。白馬王是南宋時期福建道教系統中一個重要的神仙，又稱白馬三郎。據宋梁克家編撰的《三山志》記載，漢武帝時期有一個閩越王，他的第三個兒子非常勇猛，將一條長三丈的大鱔射殺而死，這個地方後人就叫」鱔溪「，後改名為」善溪「（現位於福建寧德市屏南縣東部）。為感謝白馬三郎，就建了沖濟廣應靈顯孚佑王廟來紀念他。這個廟名是不是有點奇怪？那是皇帝對白馬三郎的封號。在北宋和南宋，白馬三郎多次被授予為「沖濟」、「廣應」、「靈顯」、」永寧「、「孚佑王」等封號。

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